ملحوظ است كه صلوة توجه و انعطافى است از بنده به خدا همانطور كه از خدا به بنده . و آن در واقع ياد آورى مخصوص خدا و رو كردن بسوى خداى عزّ و جلّ است با كيفيّتى كه شرع بيان داشته . مهمترين كار بنده دو چيز است يكى توجّه به خدا ، ديگرى انفاق در راه خدا . لذا مكرّر در قرآن عظيم ميخوانيم : * ( « وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ » ) * بقره : 43 . * ( « وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ » ) * بقره : 3 . نماز شخص را از فحشاء و منكر نهى مىكند ( عنكبوت : 45 ) * ( « إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً » ) * نساء : 103 . هيچ دين و شريعتى بدون نماز نبوده گرچه در كيفيّت آن با هم اختلاف داشته‌اند . دربارهء بنى اسرائيل هست كه خدا بموسى وحى فرمود : * ( « وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ » ) * يونس : 87 . خانه هاى خويش را مقابل هم قرار بدهيد و نماز بخوانيد . در خصوص ابراهيم عليه السّلام آمده : * ( « رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي » ) * ابراهيم : 40 . راجع به حضرت عيسى عليه السّلام و شريعت او فرموده : * ( « وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا » ) * مريم : 31 . در حالات اسمعيل صادق الوعد هست : * ( « وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَه بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ » ) * مريم : 55 . راجع بانبياء سلف فرموده : * ( « وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ . . . » ) * انبياء : 73 . لقمان بپسرش ميفرمود : * ( « يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ » ) * لقمان : 17 . قوم شعيب بوى ميگفتند : * ( « يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا » ) * هود : 87 . خطاب بمؤمنين فرموده * ( « حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّه قانِتِينَ » ) * بقره : 238 . خاتمه در خاتمهء اين بحث بايد دانست